Житийная икона

(от слова житие)

Икона, в центре (среднике) которой располагается изображение святого, а на полях в отдельных композициях (клеймах) — сюжеты из его жития. Сцены в клеймах иногда сопровождаются пояснительными надписями, обычно цитатами из житий. Появляются с IX века в Византии, откуда распространились на Русь, Балканы, Италию.

Житийные иконы получают широкое распространение на Руси с XV в. Они представляют собой обычно канонический образ святого, окруженный по периметру клеймами, то есть небольшими изображениями, посвященными различным событиям его жизни. Клейма четко отделяются друг от друга, и являют собой самодостаточный образ передающий суть подвига. Расположенные в хронологической последовательности жизни святого они составляют определенный рассказ, дают повод для включения бытовых реалий.

В верхнем ряду обычно рассказывается о рождении и о событиях ранних лет святого, в нижнем - о его кончине. Боковые ряды посвящены проявлениям его святости: чудесам, поступкам во имя веры, мученическим подвигам, явленным после смерти.

В житийных иконах вневременное, надмирное особенно отчетливо связывается с земным, житийным.

С IX в. в Византии появляются иконы, запечатлевшие житие (жизнь) того или иного святого - житийные иконы. Из Византии житийные иконы приходят в Италию, на Балканы, Русь и Кавказ.

Изображённое в житийной иконе открывается человеку во всей своей полноте.

Уникальна передача времени в иконе. Святой, предстоящий молящемуся, находится вне времени, в ином мире. Но сюжеты его земной жизни разворачиваются и во времени, и в пространстве, показано рождение будущего святого, его крещение, обучение, иногда путешествия, страдания, чудеса, погребение и перенесение мощей...

Однако даже "земные" пространство и время в иконе достаточно условны: в сцене казни, например, может быть изображён палач, который поднял меч над склонившим голову мучеником, и рядом - уже отрубленная, лежащая на земле голова. Более важные персонажи нередко оказываются крупнее остальных или неоднократно повторяются в пределах одного изображения.

Клейма:

1. Воскресение – Сошествие во ад.
2. Благовестие Захарии (Зачатие Иоанна Предтечи).
3. Рождество Иоанна Предтечи.
4. Бегство Елисаветы с младенцем Иоанном в горы.
5. Ангел ведет отрока Иоанна в пустыню.
6. Крещение Господне (Богоявление).
7. Крещение народа (Собор Иоанна Предтечи).
8. Моление Иоанна в пустыне.
9. Иоанн обличает царя Ирода.
10. Иоанн свидетельствует своим ученикам об Иисусе.
11. Заточение Иоанна в темницу по приказу Ирода.
12. Пир Ирода; Саломея просит у Ирода главу Иоанна.
13. Усекновение главы Иоанна Предтечи; вручение главы Саломее.
14. Саломея с главой Иоанна на пиру.
15. По приказу Иродиады главу Иоанна закапывают в тайном месте во дворце.
16. Погребение тела Иоанна учениками.
17. Иоанна, жена Хузы, погребает главу Иоанна на Елеонской горе.
18. Обретение главы Иоанна Иннокентием.
19. Иннокентий скрывает главу Иоанна.
20. Иоанн является двум инокам и открывает им место, где спрятана его глава.
21. Обретение главы Иоанна Предтечи (первое обретение).
22. Обретение главы Иоанна епископом Уранием (второе обретение).
23. Принесение главы Иоанна в Константинополь (третье обретение).
24. Отец девицы, предназначенной в жертву змию, похищает перст Иоанна Предтечи.
25. Умерщвление змия перстом Иоанна Предтечи.

На полях средника (слева направо): святители Петр, Алексий, Иона и Филипп, митрополиты Московские, Иоанн и Никита, епископы Новгородские.

На углах иконы: евангелисты Иоанн Богослов, Матфей, Марк и Лука.

На верхнем поле: Благовещение, Богоматерь Казанская, Богоматерь Знамение, три вселенских святителя Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов.

На боковых полях (слева направо): Ангел-хранитель, святители Николай Чудотворец и Иоанн Милостивый, мученик Назарий, преподобные Марк Фраческий и Иоанн Многострадальный, праведный Алексий человек Божий и преподобный Моисей Мурин, праведный Филарет Милостивый и преподобный Варлаам Хутынский.

На нижнем поле в центре – священномученик Антипа Пергамский, слева – преподобные Сергий Радонежский и Кассиан Римлянин, бессребреники Косма и Дамиан, мученица Фомаида, справа – преподобный Ипатий, архидиакон Лаврентий, мученик Иоанн Воин, великомученицы Варвара и Параскева.